submit


Noho izany, dia efa nahazo fanontaniana vitsivitsy tato ho ato momba ny mampiaraka ao Shina. Fa mahaliana ny lohahevitra izay mamely be dia be ny manan-danja ara-kolontsaina touchpoints, ka izaho te-handray ny minitra vitsivitsy mba hiresaka momba izany. Matetika ianao no maheno olona milaza fa ny fahasamihafana ara-kolontsaina no overstated na tsy araka ny ny lafin-javatra tahaka izay efa nahazatra ho, ary raha misy ny sasany mampanan-kery izany, fahasamihafana ara-kolontsaina no misy mihomehy — izy ireo no manao ny ankamaroan’ny tena misy. Ny iray amin’ireo olana voalohany eto dia ny hoe ny vehivavy Shinoa, tsy dia matanjaka be fanamafisana hanambady tany am-boalohany. Io indray mandeha mba tsy marin-toerana ny fotoana, rehefa fanambadiana dia midika tena ilaina ny fiarovana, mazava ho azy fa izany dia tsy midika fotsiny Shinoa malaza: Ao, ny Amerikana, ny vehivavy efa manambady ny taona, fa hiverina amin’ny, mihoatra ny efa hitched. I shina somary vaovao ho an’ny rehetra maoderina-tranon’omby-globalized-aterineto (mbola miasa amin’ny farany iray, tena) firenena zavatra, ary raha ny kolontsaina, ny taona maro ny manao, ny fahazarana taloha maty mafy. Diniho, koa, ny generational olana amin’ny milalao eto: Ny vehivavy tsara tarehy ianao efa torotoro tsy misy ny ray aman-dreny sy ray aman-drenibe dia ireo mikely aina fa ny tsindry mahazo manambady, na dia izy tenany mety tsy mahatsapa fa izy no vonona na liana. Izany dia satria ny ray aman’ ary angamba (arakaraka ny toerana misy any Shina izy no avy) ny ray aman-dreniny mbola manan-danja ara-panambadiana ny fahamarinan-toerana mihoatra noho ny hafa rehetra ny fotoana, noho ny tsy fahamarinan-toerana sy ny volatility ny eras. Raha ny tena izy, aho, raha vao mitondra ny datin ny tovovavy izay ihany no mifanena amin’ny toerana izay ny ray aman-dreniny SY ny renibeny efa nankatoavina mialoha raha azonao sary an-tsaina tsy misy ireo toerana ireo no tena mahafinaritra. Ny vehivavy ny taranaka ireo no mety ihany koa ho ny voalohany mba hanana izany fahalalahana ara-pitiavana safidy, ary ny zavatra ilaina ny mitandrina ao an-tsaina raha manao ny fanapahan-kevitra ny fifandraisana — misy fotsiny tsy iray taonina ny ara-kolontsaina modely ho azy ny fahalavoana indray. Eritrereto izao: rehefa mandinika izay tokony hatao eo amin’ny lafiny fifandraisana, aza mampiasa ny ray aman-dreny’ ny fanambadiana, ary na ny fifandraisana amin’ny maha-momba ny fotoana. Raha ny ray aman-dreny sy ny hafa ao amin’ny fianakaviana manambady avy ny mety ho tombony fa tsy ny olon-tiany, misy dia tsy betsaka mba hanampiana ny mpitari-dalana ianao rehefa miezaka ny hahita tantaram-pitiavana mpiara-miasa tena tsindrio miaraka. Ny zazavavy iray ihany aho teo aloha — ny ray aman-dreniny’ ny fanambadiana dia nalamin’i ny ray mandidy manamboninahitra tao amin’ny tafika aho, ary te indraindray hanontany azy, moa ve tena mihevitra fa tokony handray ny fiarahana toro-hevitra avy amin’ny olona izay mbola tsy mitondra ny datin ny. Inona matetika izany no mitarika ny dia mavesatra ray aman-dreny anjara eo amin’ny fifandraisana sy ny fiarahana. Mety ho efa namaky ny momba ny kely-mampatahotra ny fanambadiana tsena any Shina, izay ny ray aman-dreny nanangana latabatra dokam-barotra ny olon-dehibe ny lahy sy ny vavy mba mety ho vady. Raha izany no tsy tena an-dalana ny ankamaroan’ny Shinoa hihaona ny hoavy vady intsony, ny fanambadiana ny tsena dia mbola somary mahazatra ny fahitana, na dia bebe kokoa maka ny fomba tandrefana tanàna tahaka an’i Shanghai. Raha ny eo amin’ny Andrefana dia mety hiezaka mba hilalao izany mangatsiatsiaka, ary tsy ho ao amin’ny fifandraisana tsy tapaka amin’ny olona iray, any Shina, fa mahazatra ny lahatsoratra na ny antso maro isan’andro, na dia ny fifandraisana tsy dia lavitra lehibe mbola. Izany indrindra ara-kolontsaina samy hafa, dia, ao ny zava-nitranga, lehibe ny antony maro ny fifandraisana tsy fantatro tovovavy iray nihaona texted ahy in-dimy talohan’ny sakafo antoandro ny andro manaraka — tsy misy lehibe-tsy ho ahy, fa ny fitsipika momba ny paika ho azy. Ny olona amin’ny ankapobeny dia tokony hiatrika rehetra ny fanapahan-kevitra amin’ny teny Sinoa mampiaraka, ary ny ankizivavy sasany handray izany ho tena zava-dehibe. Indray mandeha aho dia nanontany ny ankizivavy izay te hanao ny daty, ary izy fotsiny tsy namaly. Izany koa dia mahazatra ny hitondra ny namana teny, nefa tsy ho amin’ny avo roa heny ny daty — tena bebe kokoa ho toy ny hoe iza izany mpiaro, buffer na ny fiarovana ny net. Na izany aza, izany rehetra izany dia midika fa ao Shina mihitsy, raha miaraka aminao ny olona iray ho zava-dehibe, izany fanambadiana izany dia farafaharatsiny ny eo ambony latabatra. Na dia tsy toy izany olana goavana izany ho azy manokana, fa mbola misy zavatra izay eo an-tsainy sy izay ray aman-dreniny dia ho mitondra ny marina momba isaky ny mahita azy. Vokatr’izany, ny maha-akaiky alohan’ny fanambadiana dia be tsy fahita tao Shina noho ny any Andrefana, na dia izany no tsy dia be ny raharaha intsony eo anivon ny tanora, mihoatra urbanized Shinoa. Ny zava-misy sisa tavela, na izany aza, fa raha ianao akaiky raha mampiaraka, misy mahery fiheverana fa ny fanambadiana eo amin’ny faravodilanitra. Raha ireo fitsipika ireo indraindray aina ho an’ny Shinoa mampiaraka ny vahiny, fa tsy foana ny raharaha. Ho an’ny lehilahy, ny zavatra ankapobeny dia tsy ho hentitra: tsy misy ny amin ny fanambadiana-lany daty-countdown (aka ny tena voarakitra»ambin vehivavy»- ny tranga, ary pianakaviana tsindry mitady ho somary maivana noho izany dia noho ny vehivavy namany. Izany hoe, fanampiny adin-tsaina no misy. Efa niresaka mialoha momba ny sasany amin’ireo ketra takiana matetika ny olona tsy maintsy hanatanteraka mba ho mendrika ny tsara vady: ny trano, ny fiara sy ny tapaka asa ka de facto ny fepetra takiana ho an’ny mampiaraka maro ny faribolana, ary amin’ny lahy sy ny vavy tsy fifandanjan’ny ny sasany tapitrisa fanampiny ny lehilahy, ny vehivavy dia afaka matetika manam-bola ho choosy. Efa nisy vehivavy namana iray izay, raha eo amin’ny daty Shinoa lehilahy, voalaza fa izy dia tsy tena miahiahy na dia nanana fiara na tsy. Ny daty ara-bakiteny tsy mino ny vintana ary avy hatrany dia niezaka ny nanangana ny fotoana ho daty hafa. Avokoa, ny ara-kolontsaina fanamafisana ny hanambady tany am-boalohany, indrindra ho an’ny vehivavy, dia midika fa ny mampiaraka ny hoe manana be dia be kokoa ny dikany ary dia tsy zavatra tokony hohamaivanina. Izao fa anao hahafantatra kely ny momba ny fiarahana amin’ny kolontsaina tao Shina, hojerentsika izay Shinoa ny olona mba hilaza ny momba ny tantaram-pitiavana tsara mpiara-miasa. Ireo lesona avy Yoyo Shinoa ao Anelanelany Mazava ho azy fa ny endri-javatra dinidinika amin’ny olona eny an-dalambe ao Shina. Ireto manaraka ireto ireo tafatafa fohy, Yang yang dia mizara ny zava-dehibe amin’ny fiteny hevitra hita ao ny valiny. MICHAEL HURWITZ nandritra ny enin-taona tao Shanghai manao ny zavatra kely mba hanampy ny tetezana ny ara-kolontsaina sy fiteny elanelana misy eo amin’i Shina sy ny Tandrefana. Izao indray ao Etazonia ny fianarana raharaham-barotra sy ny Sinoa, Michael tia mozika reggae, ny toerana niaviany ekipan’ny basketball Washington Mitsiatsiaka, ary manana vitsivitsy ny tombokavatsa aleony tsy hazavao. Ny karazana feo isa isaky ny pinyin izy avy eo tsindrio ny niova fo ny bokotra hanova azy amin’ny feo marika

About